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书法临摹方法都有哪些

一、心临法在脑海里设一张纸、一支笔来临习范字，也是一种有趣而有效的方法。

其实这种方法被每一位学书者于无形中运用。当临习法帖时，先观范字，加深理解，而临习落笔之时便在脑海里有对范字“演习”或“放影”的过程，即便是瞬息即逝。

这与“意在笔先”的书论不谋而合。其实，在众多的休息、闲暇之余，我们若能有效利用“心临”之法-进步往往会在下一次实临中显露出来。

二、意临法这是临习法帖气韵、意境的方法。

被众多书家广为运用。临习法书时不求一字一画肖合形毕，但求整体气韵生动自然。

这是一种带有创造性的临习方法，不适于初习者运用。

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书法理论的发展历史概述

在中国古代文艺理论中，古代的书法理论是较其重要的组成部分，它也是我国艺术理论中的宝贵的遗产。

相对而言，古代书法理论的出现比书法艺术的形成要晚一些。据目前所能见到的资料，古代书论著作早出现于汉代。

汉代是我国古代书法理论的初创期。随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法的理论 著作便应运而生。早论述书法的一篇文章是东汉书法家崔瑗的《草书势》。崔氏在文中认 为，草书的出现正是由繁到简的社会需要的反映，并描述、赞扬了书法的形态美和动态美。 对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。

继此之后又出现了几篇重要的书论著作，如赵壹的《非草书》、蔡邕的《篆势》、《笔赋》、《笔论》、《九势》等。尤其是大书家蔡 邕的《笔论》和《九势》，在中国书论占有重要地位。

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古代书法理论的发展分析

中国古代书法理论发展的大致轮廓如前所述，我们从中不难发现以下几个**特点：

首先，重视对审美风尚的总结与引导。一般说来，一个社会必然有一个社会的风尚，这种社会风尚也必然要影响社会文化的各个方面；而社会文化各方面对这一风尚的欢迎或 ，高清硬笔书法临摹显示屏，又必然会直接影响到这一社会风尚的兴盛与消亡。

同样，各个时代对书法艺术的审美风尚 也不一样。如何引导这种审美风尚，使之成为这一时代审美的主导风尚，硬笔书法临摹显示屏哪家好，就成为各个时代书 论家们所关注和探讨的问题。如汉魏时书论中的“尚象”、晋时书论中的“尚韵”、唐时书 论中的“尚法”、宋时书论中的“尚意”等等，无一不是对各个时代书法艺术实践中审美风尚的总结，四川硬笔书法临摹显示屏，而通过总结反过来又指导书法创作的实践，促进书法艺术的发展与繁荣。

其次，对书法艺术的研究而系统。只要我们粗略翻阅一下中国古代书法理论著作，你就会看到：我国古代对书法艺术的研究和总结是的，涉及到书法艺术的各个方面，而且自成体系。

如果将它与中国古代画论相比较，硬笔书法临摹显示屏建设厂商，就更能显示出这一特点。比如对书法发展 史的研究，自从南朝宋羊欣的《采古来能书人名》开其端，以后各个朝代几乎都有这样的一批著作。

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